灵命增长(一) 第十课

对失丧之人的爱

“ 他看见许多的人， 就怜悯他们。因为他们困苦流离， 如同羊 没有牧人一般。于是对门徒说， 要收的庄稼多， 作工的人少。所 以你们当求庄稼的主， 打发工人出去， 收他的庄稼” (马太福音 9:36 - 38)。
大使命

“ …… 你们往普天下去， 传福音给凡受造的听。” (马可福音 16:15)。
“ 但圣灵降临在你们身上， 你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地， 和撒玛利亚，直到地极，作我的见证” (使徒行传 1:8)。
“ 这天国的福音， 要传遍天下， 对万民作见证， 然后末期才来到” (马太福音24:14)。
耶稣基督的教会被赋予庄严的责任， 就是向世人传讲那唯一能拯救人类的福音。福音必须被传到每一个民族， 并且我们也领受命令向每一个人传福音。这个责任不是托付给少数人， 而是托付给整个耶稣基督的教会的。如果我们领受了圣灵， 神就赐给我们作见证所需要的一切， 就是他的能力和爱！
我们是世界的光。无论我们到哪里， 让我们的光藉着属基督的行为和见证照亮出来(马太福音5:14 - 16)。我们是世界的盐。盐有防腐的作用。唯有神在世上的教会才能使这个世界免遭神的审判。但如果我们失去了教会的身份(正如盐失去了咸味)， 我们就毫无作用(马太福音5:13)。
怜悯灵魂的心

怜悯的定义： 怜恤(温柔的情感)， 有同情感， 惋惜感如果我们连向自己的邻舍传福音都不愿意， 我们更谈不上向这个世界传福音。并且我们从神领受命令要爱邻舍如自己(路加福音10:27)。我们发现这并非易事！ 我们可以爱自己的弟兄， 因为他对我们可能也很友善。但爱邻舍就大不一样！
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当耶稣向律法师提到有关这条爱的律法时， 这位律法师提出一个问题， 试图使自己显得有理。他说： “ 谁是我的邻舍呢？ ”(路加福音10:29)。于是耶稣告诉他这样一个比喻：
“ …… 有一个人从耶路撒冷下耶利哥去， 落在强盗手中， 他们剥去他的衣裳， 把他打个半死， 就丢下他走了。偶然有一个祭司， 从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利末人，来到这地方， 看见他， 也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人， 行路来到那里。看见他就动了慈心， 上前用油和酒倒在他的伤处， 包裹好了， 扶他骑上自己的牲口， 带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来， 交给店主说， 你且照应他。此外所费用的， 我回来必还你” (路加福音10:30 - 35)。
我们从这个比喻中学习到许多宝贵的真理：
1、这” 一个人” 是一个类型的罪人。他的道路是往下的。
2、强盗代表罪的权势或试图败坏罪人的邪灵， 它使这个人遍体鳞伤， 几乎要死。
3、两位宗教领袖从耶路撒冷方向来， 一个是祭司， 另一个是利未人。他们都参与了圣殿中的宗教礼仪的事奉。他们是在回家的路上遇到这个受伤的人。
祭司甚至懒得检查一下这个人的伤情。利未人路过这里， 察看了他的伤情， 但继续走他自己的路。两个人都丝毫没有生发怜悯心。他们的宗教对他们的生活丝毫没有产生作用。他们完成了自己的宗教任务， 却不愿意花时间帮助别人。
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4、受伤的人是一个犹太人， 祭司和利未人也都是犹太人。犹太人素来敌视甚至经常恶待撒玛利亚人。然而， 这次走来的却是一位撒玛利亚人， 对这位被强盗打伤的人产生恻隐之心， 愿意满足他的需要。
只要我们留意这位撒玛利亚人所行的， 我们就可以学到一些重要的功课， 成为一位为主赢得灵魂的人。
1) 他去到伤者所在之处， 并没有守株待兔。
有些时候我们满脑袋属灵的东西， 以致于我们对这个世界毫无贡献。我们切不可高高坐在罪人之上。我们也不可急于论断和批评他们。我们切不可作出仿佛比他们好很多的样子。我们需要谦卑自己， 俯就他们。
2) 他真正看到伤者的需要， 并且对他动了慈心：
每天我们都遇到许多尚未认识耶稣基督的人。他们当中许多人都被罪所伤， 所有不认识耶稣的人都在走向灭亡。我们必须祷告， 使我们对他们有一颗充满爱和怜悯的心。如果我们对失丧之人还没有负担， 我们很可能永远不会领人归向耶稣基督！到那一天， 当我们遇到我们的救主时， 他问我们说： “ 你为我赢得什么灵魂吗？ ” 我们只好说： “ 一个也没有！ ” 这将是一件令人多么忧伤的事情。
3)、他向伤者走去。
传福音中的“ 去” 就是到罪人那里去。教会不是禾场， 这个世界才是。“ 到万民那里去…… ” 乃是主赐给我们的一条命令。
4)、他包裹好伤者的伤口。
“ 主耶和华…… 差遣我医好伤心的人…… ” (以赛亚书61:1)。这就是耶稣基督的福音带给罪人的好处。罪使得受害者无助， 血流不止， 但耶稣基督拯救人的福音却带来医治和赦免。
5) 他倒出油和酒
油和酒都是圣灵的表记。他没有等到把伤者带入旅店才倒出油和酒。无论人在哪里， 你都可以向人传讲圣灵！
6) 他把伤者带到旅店。
他把伤者扶到自己的牲口上。这意味着真正的牺牲， 因为现在他必须与牲畜一同行走。也许他需要走好几里路才到达旅店。从中我们看出他如何关心人。他悉心照料伤者， 直到把他安顿好�<
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旅店代表教会。我们需要把那些我们带领归主的人带到教会，在那里他们可以得到属灵的休息， 领受灵粮。
7) 他将伤者交给店主， 但并没有在事后就忘记伤者。
店主代表牧师。那些你所带领归主的人需要牧师。然而， 你也不可丢弃这些人。应当继续向他们显出神的爱， 帮助训练他们成为门徒。
祭司、利未人和好撒玛利亚人之间的区别何在呢？ 前两个人对伤者漠不关心， 然而第三位却肯花时间看到伤者的需要， 并且竭力满足他的需要。他对伤者充满怜悯之心。如果我们要成为为主赢得灵魂的人， 我们绝对需要对人的灵魂有负担， 并且充满怜悯。
“ …… 那带种(神的道) 流泪出去的， 必要欢欢乐乐地带禾捆回来” (诗篇126:6)。
耶稣， 一位赢得灵魂的专家

耶稣不仅命令我们作赢得灵魂的人， 他自己也以身作则。圣经中赢得灵魂最伟大的例子要算耶稣基督向撒玛利亚妇人作见证了。
耶稣下到撒玛利亚并非出于偶然。犹太人从北部到其它地方通常都不经过这条路。因为犹太人对撒玛利亚人存着非常深的偏见， 他们通常避免到这样的地方。可是在此我们读到有关耶稣的记载： “ 他必须经过撒玛利亚” (约翰福音4:4)。他本可以绕开这个地方， 但这位伟大的灵魂赢取专家对这个地区的一个灵魂有特别的负担。
当耶稣到达撒玛利亚的一座城叙加时， 他已经非常疲惫， 于是在井边坐下来。这就是好几百年以前雅各曾经挖出的一口井。撒玛利亚人为其独特的历史意义而自豪。当耶稣坐在那里时，一位妇人到那里来打水。妇人来时已经是正午时分(犹太人的第六个时辰相当于中午十二点)。许多妇女为了避免中午的烈日，趁早已经把全天需要的水都打好了。但这位妇人可能是有意等到没人时才单独出来打水。她的生活方式有问题， 这使得她羞于遇到其他妇女。
当她到达井旁时， 她惊奇地发现一位犹太人坐在那里。她早已习惯于本族人的冷落， 现在又要被一位犹太人冷落。耶稣却对她说： ” 请你给我水喝。” 她为此感到诧异不已， 所以她问耶稣说： “ 你既是犹太人， 怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ ” 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
耶稣立即将有关自然界的话题转到属灵的主题上。
“ …… 你若知道神的恩赐， 和对你说给我水喝的是谁， 你必早求他， 他也必早给了你活水” (约翰福音4:10)。
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或许耶稣并不会拦下到井旁打水的每一个人， 向他们传福音。他坐在那里， 等待这一位妇人的到来。他觉察到在她的生命中有一种真实的需要。耶稣后来向众人大声说： “ 人若渴了， 可以到我这里来喝。” 这些信息只是为着那些灵里饥渴的人。耶稣显然认为这位妇人就是一个灵里饥渴的人。
我们从中学习到一个功课。如果我们向遇到的每一个人传福音， 我们可能花了许多时间却收获甚微。我们最好祷告， 求神带领我们遇到那些灵里饥渴的人， 他们的心田已经为神的道预备好了。耶稣知道这位妇人从前曾有五位丈夫， 现在与她同住的那一位并不是她的丈夫。她在寻求真正的爱， 但找错了源头。如今， “ 爱” 就坐在井旁与她在一起， 向她分享那可以改变她生命的真理。
当我们向人传福音时， 我们总是需要向他们表达出关心和眷顾。我们需要找出他们的个人需要， 告诉他们耶稣基督才能真正解决他们的需要。如果他们家庭有问题， 让他们认识到耶稣才是答案！ 如果他们身体有问题， 告诉他们耶稣乐意医治他们！如果他们很难克服恶习， 告诉他们耶稣乐意成为他们的救主，释放他们！
当人仔细研究耶稣向这位妇人作见证的全部过程时， 他不难发现这位妇人不断试图改变话题， 但耶稣不断将话题带回到她个人的需要上来。妇人为着与耶稣的交谈极为兴奋， 以致于忘记了她到井边的目的。她丢下水罐子， 跑到城里去， 对那里的众人说：
“ 你们来看， 有一个人将我素来所行的一切事， 都给我说出来了， 莫非这就是基督吗？ ” (约翰福音4:29)
她的见证使得合城的人都到了耶稣那里(30 节)。与此同时， 门徒却对其它事情更有兴趣， 而不是传福音。当耶稣在井旁休息时，他们到城里买食物。当他们回来时， 他们看到耶稣向一位妇人传福音。只是他们什么都没有说(8, 27 节)。
当耶稣与妇人交谈完毕之后， 门徒恳求耶稣说： “ 拉比， 请吃。”
“ 耶稣说： ‘ 我有食物吃， 是你们不知道的。’ 门徒就彼此对问说： ‘ 莫非有人拿什么给他吃吗？ ’ 耶稣说： ‘ 我的食物就是遵行差我来者的旨意， 作成他的工。’ 你们岂不说： ‘ 到收割的时候， 还有四个月吗？ ’ 我告诉你们， 举目向田观看， 庄稼已经熟了， 可以收割了’ ” (32 - 35 节)。
门徒不理解为何耶稣向撒玛利亚妇人作见证之后就饱了， 心满意足了。不管地上的食物如何可口， 它的价值怎能与一个灵魂的价值相比？
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门徒的思想还是在乎属地的事情， 甚至对耶稣作的事情毫无兴趣。因此耶稣激励他们说： “ 举目向田观看。” 门徒并不以为现在就是收割灵魂的时候， 但耶稣鼓励他们， 帮助他们意识到现在就是时候了。
我们又怎么样呢？ 我们是否也打算等到未来的某个时候才开始真正为耶稣基督作见证呢？ 与此同时， 我们周围的灵魂每天都在走向死亡的深渊！ 我们应当把我们的双眼从各样事物上挪开， 看到那成熟的庄稼。我们可能完全沉迷于个人问题或自怜等怪圈中， 以致于我们对神呼召我们所作的无动于衷。
我们需要有负担， 因为负担就会带来出路。负担激励我们祷告，为灵魂忧伤、禁食、作见证、爱别人， 去作那能够领人归向耶稣基督的任何事情。
几年以前， 当我与一个宣教士代表团一同旅行时， 主赐给我这首短歌。
主赐给我对灵魂的负担，
赐给我对灵魂的负担，
开我眼， 助我意识到，
现在正是收割的时刻。
主赐给我对灵魂的负担，
赐给我对灵魂的负担，
助我关怀， 助我分享。
主赐给我负担， 我真需要负担，
主啊， 请你赐我对灵魂的负担。
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词汇：
历史性的. . . . . . 与历史有关的
显著性. . . . . . 重要性
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